VOLTAIRE, Le Mondain1 (1736)

VOLTAIRE, Le Mondain1 (1736) Regrettera qui veut le bon vieux temps Et l'âge d'or2, et le règne d'Astrée2, Et les beaux jours de Saturne et de Rhée2, Et le jardin de nos premiers parents; Moi je rends grâce à la nature sage Qui, pour mon bien, m'a fait naître en cet âge Tant décrié par nos pauvres docteurs3 : Ce temps profane est tout fait pour

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Voltaire, Candide, chapitre 18. CE QU'ILS VIRENT DANS LE PAYS D'ELDORADO

Voltaire, Candide, chapitre 18. CE QU'ILS VIRENT DANS LE PAYS D'ELDORADO Après cette longue conversation, le bon vieillard fit atteler un carrosse à six moutons, et donna douze de ses domestiques aux deux voyageurs pour les conduire à la cour : « Excusez-moi, leur dit-il, si mon âge me prive de l'honneur de vous accompagner. Le roi vous recevra d'une manière dont vous ne serez pas mécontents,

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Voltaire, De l'horrible danger de la lecture.

Voltaire, De l'horrible danger de la lecture. Nous Joussouf-Chéribi, par la grâce de Dieu mouphti du Saint-Empire ottoman, lumière des lumières, élu entre les élus, à tous les fidèles qui ces présentes verront, sottise et bénédiction. Comme ainsi soit que Saïd-Effendi, ci-devant ambassadeur de la Sublime-Porte vers un petit État nommé Frankrom, situé entre l'Espagne et l'Italie, a rapporté parmi nous le pernicieux usage de l'imprimerie, ayant

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Voltaire, Dictionnaire philosophique portatif, article THEISTE

Voltaire, Dictionnaire philosophique portatif, article THEISTE Le théiste est un homme fermement persuadé de l'existence d'un Etre suprême aussi bon que puissant, qui a formé tous les êtres étendus, végétants, sentants, et réfléchissants; qui perpétue leur espèce, qui punit sans cruauté les crimes, et récompense avec bonté les actions vertueuses. Réuni dans ce principe avec le reste de l'univers,

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Voltaire, l'Ingénu, chapitre 10 - M. Gordon était un vieillard frais et serein...

Voltaire, l'Ingénu, chapitre 10 - M. Gordon était un vieillard frais et serein... M. Gordon était un vieillard frais et serein, qui savait deux grandes choses: supporter l'adversité, et consoler les malheureux. Il s'avança d'un air ouvert et compatissant vers son compagnon, et lui dit en l'embrassant: Qui que vous soyez, qui venez partager mon tombeau, soyez sûr que je m'oublierai toujours moi?même pour adoucir vos

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La Guerre - Candide de Voltaire

Rien n'était si beau, si leste, si brillant, si bien ordonné que les deux années. Les trompettes, les fifres, les hautbois, les tambours, les canons, formaient une harmonie telle qu'il n'y en eut jamais en enfer. Les canons renversèrent d'abord à peu près six mille hommes de chaque côté; ensuite la mousqueterie ôta du meilleur des mondes environ neuf à dix mille coquins qui en

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Le personnage de Zadig chez Voltaire

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Victor Hugo, Les Contemplations, Livre premier, VII (1856) « Réponse à un acte d'accusation »

Victor Hugo, Les Contemplations, Livre premier, VII (1856) « Réponse à un acte d'accusation » Les mots, bien ou mal nés, vivaient parqués en castes; Les uns, nobles, hantant les Phèdres, les Jocastes, Les Méropes1, ayant le décorum pour loi, Et montant à Versaille2 aux carrosses du roi; Les autres, tas de gueux, drôles patibulaires3, Habitant les patois ; quelques-uns aux galères Dans l'argot ; dévoués

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Voltaire, Candide, chapitre 3. COMMENT CANDIDE SE SAUVA D'ENTRE LES BULGARES, ET CE QU'IL DEVINT

Voltaire, Candide, chapitre 3. COMMENT CANDIDE SE SAUVA D'ENTRE LES BULGARES, ET CE QU'IL DEVINT Rien n'était si beau, si leste, si brillant, si bien ordonné que les deux armées. Les trompettes, les fifres, les hautbois, les tambours, les canons, formaient une harmonie telle qu'il n'y en eut jamais en enfer. Les canons renversèrent d'abord à peu près six mille hommes de chaque côté ; ensuite

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Jean Moréas, Manifeste du symbolisme, Le Figaro, 18 septembre 1886.

Jean Moréas, Manifeste du symbolisme, Le Figaro, 18 septembre 1886. Comme tous les arts, la littérature évolue : évolution cyclique avec des retours strictement déterminés et qui se compliquent des diverses modifications apportées par la marche du temps et les bouleversements des milieux. Il serait superflu de faire observer que chaque nouvelle phase évolutive de l'art correspond exactement à la décrépitude sénile,

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Voltaire, Dictionnaire philosophique portatif - VERTU

Voltaire, Dictionnaire philosophique portatif - VERTU Qu'est-ce que vertu? Bienfaisance envers le prochain. Puis-je appeler vertu autre chose que ce qui me fait du bien? Je suis indigent, tu es libéral; je suis en danger, tu me secours; on me trompe, tu me dis la vérité; on me néglige, tu me consoles; je suis ignorant, tu m'instruis: je t'appellerai sans difficulté vertueux.

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Voltaire, MEMNON, ou LA SAGESSE HUMAINE.

Voltaire, MEMNON, ou LA SAGESSE HUMAINE. Memnon conçut un jour le projet insensé d'être parfaitement sage. Il n'y a guère d'hommes à qui cette folie n'ait quelquefois passé par la tête. Memnon se dit à lui-même: Pour être très sage, et par conséquent très heureux, il n'y a qu'à être sans passions; et rien n'est plus aisé, comme on sait. Premièrement je n'aimerai jamais de femme;

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Nathalie Sarraute, Le Planétarium, Gallimard (1959)

Nathalie Sarraute, Le Planétarium, Gallimard (1959) Dans Le Planétarium, Nathalie Sarraute restitue les mouvements intérieurs de l’être, qui se dissimulent et affleurent derrière les paroles. L’intrigue du roman tourne autour d’un couple de jeunes mariés. Devant elle partout il déblayait, émondait1, traçait des chemins, elle n’avait qu’à se laisser conduire, à se faire souple, flexible comme un bon danseur. C’était curieux, cette

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Candide : Chapitre 1

Tout est fait dans ce début de chapître pour attirer l'attention du lecteur sur le fait que le monde n'est qu'illusion : illusion du pouvoir, de la richesse, du rang social, de la connaissance, du raisonnement. Candide aussi est dans l'illusion : c'est une absence de référence (sa naïveté est due au fait qu'il ne peut pas faire de comparaison) donc tout est perçu comme élogieux,

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Candide : Chapitre 2

Dans le premier chapitre, le baron de Thunder-ten-tronckh surprend Candide et Cunégonde derrière un paravent et " chasse Candide du château à grands coups de pied dans le derrière ". C'est le début des aventures mouvementées à travers le monde. Le début du chapitre 2 raconte l'enrôlement et l'instruction militaire de Candide par les Bulgares. C'est l'occasion pour voltaire de faire la satire de l'armée

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Candide : Chapitre 2 (suite)

Dans le chapitre I, le baron de Thunder-ten-tronckh surprend Candide et Cunégonde derrière un paravent et " chasse Candide à grands coups de pieds dans le derrière ". C'est le début des aventures mouvementées de Candide à travers le monde. Le début du chapitre II raconte l'enrôlement et l'instruction militaire de Candide par les Bulgares. Dans la deuxième partie que nous allons expliquer, Voltaire raconte la désertion

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Candide : Chapitre 3

Candide, enrôlé de force, puni cruellement pour sa désertion, a été gracié par le Roi des Bulgares. A peine a t-il retrouvé un " peu de peau " qu'il est jeté dans les horreurs de la guerre. La guerre est un thème récurrent dans " Candide " car Voltaire était horrifié par les guerres qui ensanglantaient l'Europe. Il écrit dans la conclusion de " L'Essai

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Candide : Chapitre 3 (suite)

Dans la première partie du chapitre, Candide a assisté à l'horreur de la bataille entre Bulgares et Abares. Tremblant " comme un philosophe ", il s'enfuit loin de l'Allemagne dans un pays, la Hollande, qui a la réputation d'être un hâve de paix, de prospérité, et de vertus chrétiennes. La structure de cette expérience hollandaise vécue par Candide est simple : il rencontre successivement quatre

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Candide : Chapitre 5

Recueilli en Hollande par l'anabaptiste Jacques, Candide y retrouve Panglos atteint de la petite vérole transmise par Paquette. Panglos est lui aussi recueilli par Jacques. Tous les trois doivent se rendre à Lisbonne pour les affaires de commerce de l'anabaptiste. Mais soudain, une tempête éclate. Le texte est l'occasion pour Voltaire de présenter un récit plus ou moins parodique des descriptions traditionnelles de tempête. C'est

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Candide : Chapitre 6

A peine échappé de la bataille entre Bulgares et Abares, Candide arrive en Hollande où il est recueilli par un anabaptiste et où il retrouve Panglos, de qui il apprend les malheurs de Cunégonde, victime des soldats bulgares. Puis avec l'anabaptiste que son commerce appelle au Portugal, ils s'embarquent et arrivent à Lisbonne juste au moment du tremblement de terre. Ainsi, après avoir échappé à

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Candide : Chapitre 14

Sitôt débarqués à Buenos Aires, Candide et Cunégonde doivent se séparer car cette dernière est l'objet des assiduités du gouverneur. Le valet Cacambo devient le nouveau compagnon d'errance de Candide, et c'est lui qui conduit son maître aux territoires que les pères jésuites se sont appropriés par les armes au Paraguai. Dans ce début de chapitre, Voltaire nous fait découvrir le personnage de Cacambo, valet

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Candide : Passage sur l'Eldorado (Chap 17-18)

Ce texte est un extrait de Candide de Voltaire, qui est un conte philosophique ; Candide, héros éponyme du conte, a été chassé du château dans lequel il a passé son enfance et parcourt le monde pour retrouver Cunégonde, dont il a été séparé. Il vient de fuir les jésuites au Paraguay, et est accompagné de Cacambo qu'il a rencontré là-bas. Poursuivis, ils ne savent

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Candide : Chapitre 19

Le chapître 19 est un ajout de Voltaire pour dénoncer la guerre en complétant sa dénonciation de l'intolérance et de l'individu. Le thème abordé dans ce chapître est l'esclavage. D'autres auteurs se sont prononcés sur ce thème comme Montesquieu. On fait référence à cette époque au code noir de 1685, les esclaves étant considérés comme des biens, pas des personnes. Voltaire défend ...

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Candide : Chapitre 20

La rencontre avec le nègre de Surinam, victime des cruautés de son maître, met brutalement fin à l'exaltation de Candide, parti de l'Eldorado avec un rêve de puissance et de bonheur. M. Venderdendur achève de le désespérer, en le dépouillant de ses richesses. Le jeune homme décide néanmoins de s'embarquer pour l'Europe, où il attendra Cacambo chargé de racheter Cunégonde qui est devenue la maîtresse

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Candide : Chapitre 22

De retour d'Eldorado, Candide en compagnie de son philosophe Martin cède à la curiosité de découvrir Paris, car tous les voyageurs qu'il a rencontrés depuis son arrivée à Bordeaux s'y rendent. Ce passage vaut surtout par son réalisme satirique. Les cibles visées par Voltaire sont ...

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