Le théâtre est un champ de force très petit mais où se joue toujours toute l'histoire de la société, et qui malgré son exiguïté sert de modèle à la vie des gens ?

On reconnaît celui qui représente le pouvoir par son costume : cape toge couronne. Cf. Ubu Roi • Ex : Harpagon est ridicule et dans tout son comportement et dans ses vêtements, ce que Frosine lui rappelle => rire du spectateur. Le costume sert la pièce (ici, le comique). Ridicule du personnage : « fraise à l'antique », « votre haut-de-chausses, attaché au pourpoint...

Discutez ce propos : « Le théâtre est un champs de force très petit mais ou se joue toute l'histoire de la société et qui malgré son exiguïté sert de modèle à la vie des gens » ?

Personnages qui ont une lubie. Cf. Harpagon => avare. Cf. le bourgeois gentilhomme, l'hypocrite Tartuffe, Le valet malin => Cf. Dubois dans Les Fausses confidences ; Cf. Scapin dans Les Fourberies de Scapin ou même Figaro dans Le Barbier de Séville et Le Mariage de Figaro. Vieux barbon amoureux de  la jeune fille. Ex : L'École des femmes ; Le Légataire universel...                ...

Un critique contemporain présente le mythe antique comme « une histoire vraie qui s'est passée au commencement des temps et qui sert de modèle aux comportements humains. » En vous appuyant sur l'oeuvre théâtrale du XXe que vous avez étudiée, vous vous demanderez dans quelle mesure elle exploite le mythe ainsi défini ?

VAUVENARGUES: On dit, Corneille est venu le premier, il a créé le théâtre. Je ne puis souscrire à cela, Corneille avait de grands modèles parmi les anciens, Racine ne l'a pas suivi; personne n'a pris une route, je ne dis pas plus différente, mais plus opposée; personne n'est plus original à meilleur titre. qu'en pensez-vous ?

Que pensez-vous de cette affirmation de Victor Hugo dans la préface des Odes et Ballades (1826) : Le poète ne doit avoir qu'un modèle, la nature ; qu'un guide, la vérité. Il ne doit pas écrire avec ce qui a été écrit, mais avec son âme et son coeur ?

Dans la préface de son autobiographie, une déclaration de l'auteur précisait: Mon intention consistait à rendre compte des dispositions successives de mon esprit d'une façon naïve et arrangée en même temps. Est-ce là, d'après vous le principe de toute autobiographie ?

Loin de discerner ou encore de singulariser, la mode intègre; le modèle qu'elle impose est un uniforme, qui uniformise Vous discuterez cette affirmation ?

La vérité n'est pas pour le philosophe une maîtresse qui corrompe son imagination et qu'il croît trouver partout; il se contente de la pouvoir démêler où il peut l'apercevoir. Il ne la confond point avec le vraisemblance [...], Dumarsais, Article Philosophe, Encyclopédie. Vous montrerez comment le philosophe des lumières s'inscrit comme un modèle intellectuel et moral selon la définition de Dumarsais.

La vérité n'est pas pour le philosophe une maîtresse qui corrompe son imagination et qu'il croît trouver partout; il se contente de la pouvoir démêler où il peut l'apercevoir. Il ne la confond point avec le vraisemblance [...]", Dumarsais, Article "Philosophe", Encyclopédie. Vous montrerez comment le philosophe des lumières s'inscrit comme un modèle intellectuel et moral selon la définition de Dumarsais.

Pourquoi peut-on classer Roméo et Juliette parmi les grands modèles littéraires ?

Les grandes oeuvres du théâtre sont toujours des oeuvres subversives qui mettent en cause l'ensemble des croyances, des idées, des modèles, l'image de l'homme, d'une société et d'une civilisation. Certes, avec le temps, les histoires de la littérature effacent ce conflit ou du moins feignent de l'ignorer, pressées qu'elles sont de tranquilliser le lecteur en présentant des oeuvres dans la suite apaisante d'une histoire et d'un déroulement. Mais à l'origine, toute grande oeuvre, même si elle ne s'affirme pas complètement, frappe, gêne, révolte. » En vous appuyant sur votre lecture de Phèdre, vous analyserez et discuterez ces réflexions sur le genre théâtral.

« Les grandes oeuvres du théâtre sont toujours des oeuvres subversives qui mettent en cause l'ensemble des croyances, des idées, des modèles, l'image de l'homme, d'une société et d'une civilisation. Certes, avec le temps, les histoires de la littérature effacent ce conflit ou du moins feignent de l'ignorer, pressées qu'elles sont de tranquilliser le lecteur en présentant des oeuvres dans la suite apaisante d'une histoire et d'un déroulement. Mais à l'origine, toute grande oeuvre, même si elle ne s'affirme pas complètement, frappe, gêne, révolte. » En vous appuyant sur des exemples précis, vous analyserez et discuterez ces réflexions sur le genre théâtral.

Sur le modèle du texte De l'horrible danger de la lecture , rédigez un texte intitulé: De l'horrible danger de l'émancipation des femmes. Comme dans le texte de Voltaire, reformulez une critique en recourant à l'ironie et en donnant la parole à un personnage imaginaire.