Candide se clôt sur une vision originale du bonheur et peut-être énigmatique du bonheur concrétisé par la phrase il faut cultiver notre jardin. En quoi la vision du bonheur est-elle novatrice ? Sur quelles valeurs se fonde ce bonheur ? qu'en pensez-vous ?

« Il faut cultiver notre jardin 1 Voltaire (1694-1778) Cette maxime assez énigmatique que Voltaire place dans la bouche de Candide, probablement sous la forme d'une bou­ tade, est devenue célèbre.

La formule est à la fois suffisamment ouverte et sibylline pour qu'on puisse en proposer une multi­ tude d'interprétations. L'histoire de Candide nous fournit quelques clefs : ce conte publié par Voltaire en 1759 est une attaque en règle contre l'optimisme métaphysique professé par Leibniz, selon qui nous vivons dans >, puisque tout ce qui arrive, arrive par une nécessité providentielle.

Ce fatalisme béat ne peut évidemment pas satisfaire celui qui va symboliser les Lumières, et Voltaire s'attache à le tourner en ridicule. Avant même de devenir synonyme de naïveté, voire de niai­ serie, le nom de Candide symbolise la pureté et l'éclat (candi'"" dus, en latin, signifie lanc>>), mais aussi la bienveillance et la sincérité.

Candide est un homme vierge, sans arrière-pensée. Il a « le jugement assez droit, avec l'esprit le plus simple 2 >>, sans détour, sans calcul, sans tache: héros adamique d'avant la Chute, innocent, Candide s'aperçoit que les théories leibni­ ziennes de son précepteur Pangloss, docteur en « métaphysico­ théologo-cosmolonigologie », sont pour le moins fumeuses et que tout ne va pas pour le mieux dans le meilleur des mondes.

Le parcours initiatique du héros est jalonné de catastrophes et de funestes péripéties : châtiments corporels et tortures, guerres et massacres, maladies, tempêtes et séismes, meurtres ...

autant d'épreuves pour notre Candide.

Rien ne lui est épargné pour lui faire comprendre la nature de la réalité.

Au terme de ses. »