Lecture analytique n°3 : Maurice Scève « Le Front » (texte dans le manuel page 271)

« Lecture analytique n°3 : Maurice Scève « Le Front » (texte dans le manuel page 271) Maurice Scève est un poète français du XVIème siècle, né en 1501 et mort en 1564.

Il est, comme Louise Labé, issu de l’école lyonnaise.

Le poème en décasyllabes « le Front « a été composé à l’occasion d’un concours de blasons que le poète remporta.

Le Blason est un poème qui fait l’éloge d’une partie du corps féminin.

Il évoque le visage de la femme aimée et plus particulièrement son front.

Il comporte dix-huit vers à rimes suivies.

Comment le poète fait-il l’éloge de la femme aimée ? I.

La description de la femme aimée.

II.

La signification symbolique. I.

La description de la femme aimée : 1.

Le front :  La partie du corps choisie est le front, siège des pensées et de l’intelligence.  Le poète va blasonner le front, c’est- à- dire, va en faire une description morcelée.  Le front est toujours qualité par deux adjectifs mélioratifs qui représentent un couple, lié par l’adjonction « et », ces adjectifs montrent un front sans défaut et sans frange.

La description suit les canons de beauté de l’époque.  Le front est présent massivement dans tout le poème en anaphore, il est répété huit fois suivant les règles du blason.

Il est l’objet essentiel décrit ici et le poète n’évoque rien d’autre, comme le veut la tradition.  Il est interpellé « Ô front » et en ce sens il représente la femme aimée, il est aussi tutoyé « tu » ce qui indique une proximité avec l’objet décrit.

Mais cette proximité n’est qu’un leurre pour le poète. 2.

L’adoration de la femme :  On note une présence forte du néo-platonisme avec l’adjectif « révéré » qui montre l’adoration du poète pour la femme aimée qui est inaccessible.  Le front est le lieu des pensées « le vueil » et du « savoir », il guide la femme aimée, c’est elle qui décide et a la volonté.  L’adoration du poète est présente dans le portrait complet : d’abord le front, puis les cheveux vers 2, puis le corps vers 3-6 et l’œil vers 7-10 et enfin le front vers 11-18, ce portrait complet montre les qualités exceptionnelles de la femme.  Enfin, la rotondité du visage compare la femme au « Soleil » c’est-à-dire à l’Univers, « sphère ronde » indique que le visage de la femme est comparable à la Terre dont on vient de découvrir depuis peu la rotondité. 3.

Un éloge :  L’éloge est à la fois physique et intellectuel pour montrer que la femme est un tout, on peut penser aux femmes qui entouraient le poète, peut-être Louise Labé.  La femme a donc des qualités élogieuses : le lexique est mélioratif avec « beaux », les termes sont forts « révéré », des exagérations sont présentes en hyperboles avec « tout » au vers 12 et tout ceci concourt à une idolâtrie de la femme. La femme est donc louée à travers les qualités physiques de son front, mais le poète propose une signification symbolique à cet atout physique et mental à la fois. II.

La femme et l’Univers : 1.

Les analogies :  Le poète procède par des analogies : la femme est un « petit monde » -un microcosme- un petit corps par rapport à l’univers- le macrocosme.  La femme possède un front « firmament », le front a une apparence de voûte circulaire – voûte céleste- à laquelle.... »