51 résultats pour "xviiie"

• Albert THIBAUDET note au sujet de MONTAIGNE : Il a haï les révolutions, et cependant c'est par l'esprit et l'action révolutionnaire du XVIIIe siècle que la pensée de Montaigne est devenue chair, que l'homme selon les « Essais » a été appelé à la vie. L'oeuvre a été plus révolutionnaire que l'homme. Elle a été révolutionnaire à contresens de l'homme. En partant de cette réflexion, vous direz sur quels points et dans quelle mesure l'oeuvre de MONTAIGNE vous paraît annoncer celle des « ph

  L'intitulé ne présente ni difficulté ni piège. THIBAUDET, dans son Montaigne (1963), rappelle le conservatisme bien connu de l'auteur des Essais : Je suis dégoûté de la nouvelleté, quelque visage qu'elle porte, et ai raison, car j'en ai vu des effets très dommageables (I, 23). MONTAIGNE est tout le contraire d'un révolutionnaire : il fait sans cesse l'éloge des traditions, des vieilles coutumes. Au XVIIe siècle, PASCAL reprend certaines de ses idées, mais le XVIIIe siècle est moins réservé que l...

• Quel est le rôle de Boileau dans l'histoire littéraire du XVIIe siècle ?

  LE ROLE DE BOILEAU Quel est le rôle de Boileau dans l'histoire littéraire du XVIIe siècle ? Introduction : Le rôle que quelqu'un joue s'entend de la fonction dont il s'acquitte, du genre particulier d'action qu'il exerce. De quelle façon Boileau a-t-il agi sur l'histoire littéraire du xviie siècle ? Telle est la question. Le poète et le moraliste étant ici négligeables, c'est le critique et le théoricien qu'il faut considérer : de là deux parties dans la composition. I. Comme critique, Boileau a...

• LA PRÉCIOSITÉ (XVIIe siècle)

  LA PRÉCIOSITÉ (XVIIe siècle) Apparue dans la première moitié du xvii , siècle, la préciosité s'identifie surtout à un nom, celui de la marquise de Rambouillet. A partir de 1610, Catherine de Vivonne, qui a épousé, à douze ans, Charles d'Angennes, marquis de Rambouillet, réunit régulièrement dans son hôtel de la rue Saint-Thomas-du-Louvre les meilleurs esprits de son temps. Dans sa «chambre bleue», étendue en costume de parade sur son lit, l'«Incomparable Arthénice», suivant le nom à elle donné p...

• La préciosité (XVIIe siècle)

  La préciosité (XVIIe siècle) Qu'en termes galants... Apparue dans la première moitié du XVIIe siècle, la préciosité s'identifie surtout à un nom, celui de la marquise de Rambouillet. A partir de 1610, Catherine de Vivonne, qui a épousé, à 12 ans, Charles d'Angennes, marquis de Rambouillet, réunit régulièrement dans son hôtel de la rue Saint-Thomas-du-Louvre les meilleurs esprits de son temps. Dans sa «chambre bleue», étendue en costume de parade sur son lit, l'«Incomparable Arthénice», suivant l...

• PEINTURE: Le style Louis XV (XVIIIe siècle)

  Le style Louis XV (XVIIIe siècle) Les derniers feux de l'Ancien Régime. Vers 1720, une réaction se dessine contre la froide magnificence et le style surchargé et grandiose du siècle de Louis XIV. Dès la régence de Philippe d'Orléans, l'art s'adapte à une nouvelle mentalité, plus raffinée, et qui préfère le confort intime aux démonstrations de prestige. Les salons, si brillants au XVIIIe siècle, offrent un cadre accueillant pour les élites éprises des plaisirs de la conversation. Les boiseries so...

• ARCHITECTURE: L'avenue des Champs-Elysées (XVIIe siècle)

  L'avenue des Champs-Elysées (XVIIe siècle) Les débuts d'une voie triomphale. Au début du XVIIe siècle, entre les hauteurs de Chaillot et le jardin des Tuileries, s'étend une plaine marécageuse que cultivent, par endroits, quelques maraîchers. En 1616, Marie de Médias y fait ouvrir le Cours-la-Reine, au-delà de la lande qui deviendra la place de la Concorde. La promenade, plantée de quatre rangées d'ormes et formée d'une allée centrale de 20 m de large et de contre-allées, longe la Seine sur 1500...

• Tendances générales des Temps Modernes (XVIe, XVIIe, XVIIIe siècles)

  Tendances générales des Temps Modernes (XVIe, XVIIe, XVIIIe siècles) La notion de « Temps Modernes» recouvre une période historique longue; forgée par les historiens, elle comporte une part inévitable d'arbitraire, et les courants divers qui s'y man,ifestent ont leurs singularités et leurs rythmes propres. Cependant, quelques traits lui confèrent une unité sensible.

• Les cafés au XVIIIe siècle.

  Les cafés. La vie de salon, à côté de ses plaisirs, implique des servitudes, certains devoirs de politesse. Pour les libres réunions entre hommes, les cafés conviennent mieux. L'usage de boire du café s'est introduit en France au milieu du XVIIe siècle. Les auberges de jadis, la Croix-Blanche, où se réunissaient, vers 1663, Molière et ses amis libertins, le Mouton-Blanc, la Croix-de-Lorraine, sont peu à peu supplantées par les cafés. Dès 1715, on en compte déjà trois cents, dont les plus célèbre...

• Comment les philosophes du XVIIIe siècle, notamment Montesquieu et Voltaire, utilisent-ils l'arme de l'ironie ?

  Comment les philosophes du XVIIIe siècle, notamment Montesquieu et Voltaire utilisent-ils l'arme de l'ironie ? Analyse du sujet et problématisation : Ce sujet porte sur l'utilisation de l'ironie chez les philosophes des lumières. L'ironie est envisagé ici comme une « arme », c'est-à-dire, comme un moyen agressif d'attaque ou de défense : l'ironie est donc présentée comme un élément du discours polémique. L'ironie se définit généralement comme une une forme d'expression qui consiste à dire l'inv...

• Informations et communication a l'époque moderne

  2021-2022 Informations et communications Nous allons voir que le public est devenu inexorablement un interlocuteur indispensable petit à petit au XVIe siècle et au XVIIe siècle. Il a fallu d’abord l’informer ensuite le séduire et aussi le convaincre. Au XVIIIe siècle voit le jour le terme « d’opinion publique », on ne le trouve pas dans l’encyclopédie de Diderot mais on a des termes assez proches : « esprit public », « murmures ». On a, au début du XVIIe siècle, des moyens de communicati...

• Les libertins au XVIIe siècle.

• QUE RESTE-T-IL DE LA COMÉDIE AU XVIIIe SIÈCLE ?

  QUE RESTE-T-IL DE LA COMÉDIE AU XVIIIe SIÈCLE? Introduction Le xviiie siècle s'incarne pour nous dans la musique de Mozart et de Haydn, dans la peinture de Fragonard et de Watteau. Cette légèreté, cet esprit et cette grâce du « siècle des lumières », c'est la comédie qui en a hérité au premier chef : tout ce qui reste de vivant du théâtre aux xviiie possède de la verve, de la finesse et cette philosophie souriante qui symbolisent cette époque. Ce qui reste en partie : 1· Régnard — dont Boileau...

• Vous vous demanderez qui peut justifier le succès du thème de l'hypocrisie dans le théâtre du XVIIe siècle ?

• Quelle image de la société du XVIIe siècle la comédie de Dom Juan présente t-elle ?

• L'opposition des classes, dans la pièce de XVIIIe siècle, s'exprime-t-elle seulement par un opposition des langues ?

• Le monde d'aujourd'hui infirme ou confirme t-il les pensées philosophique du XVIIIe siècle ?

• Les pièces de théâtre offrent-elles un reflet fidèle de la société française du XVIIIe siècle ?

• Jamais homme n'a mieux représenté cinquante ou soixante ans d'histoire. Que pensez-vous de ce jugement de Brunetière sur Voltaire ?

  INTRODUCTION Né à la charnière du xviie et du xviiie siècle, à l'aube de l'esprit philosophique, Voltaire allait vivre les grandes années où devait s'élaborer la France moderne, ces moments de « crise de conscience » qui aboutiront, après lui, à la Révolution. Il est homme du xviiie siècle par son tempérament et surtout par ses préoccupations qui coïncident exactement avec celles de ses contemporains, par cette littérature de combat et de propagande dans laquelle il s'est engagé et qui a tant co...

• Histoire littéraire du XVIIIe siècle

  APUNTES HISTORIA TERCERA ENTREGA Histoire littéraire du XVIIIe siècle Cours 1 Le XVIIIe siècle : le siècle des Lumières Introduction - Quelles bornes chronologiques ? Début… 1700 1680 et « crise de la conscience européenne » (Paul Hazard) XIV - 1715- on peut considérer que le XVIIIe siècle commence après la mort de Louis … Fin ? 1789 (révolution français, fin de l’Ancien Régime, un système monarchique) 1799 coup d’Etat de Bonaparte, Consulat, passage d’une monarchie, après la...

• Robert de MONTESQUIOU (1855-1921) - Louis XVII

• Dans quelle mesure on peut dire que le théâtre du XVIIIe siècle est une interrogation sur les contraintes que représentent les préjugés sociaux ?

• Condorcet a résumé l'effort de la philosophie du XVIIIe par : raison, tolérence et humanisme. Vous analyserez et discuterez de ce jugement ?

• Peut-on dire que, par les relations entre maîtres et valets qu'elle met en scène, la comédie du XVIIIe siècle soit révolutionnaire ?

• Les rapports entre maîtres et valets dans le théâtre du XVIIIe siècle sont-ils faits d'opposition, de confrontation, ou de complicité ?

• Montaigne, Les Essais, (Livre 2, chapitre XVIII) « Du démentir »

• PEINTURE: Le néo-classicisme (Fin du XVIIIe siècle -Début du XIXe siècle)

• En quoi les rapports qui s'établissent entre maîtres et valets dans la comédie du XVIIe siècle que vous avez étudiée permettent-ils au dramaturge d'«arracher les masques » ?

• Les déguisements et les échanges de rôles qui se produisent entre maîtres et valets dans le théâtre du XVIIIe siècle soulignent-ils l'équilibre instable des hiérarchies sociales ?

• Philippe DESPORTES (1546-1606) (Recueil : Oeuvres chrétiennes) - Sonnet spirituel (XVIII)

• Jean-Jacques Rousseau La Nouvelle Héloïse (Quatrième partie. Lettre XVII. A Milord Edouard)

• Jean-Jacques ROUSSEAU, La Nouvelle Héloïse, Livre IV, Lettre XVII, à Milord Edouard

• LA PROMENADE - Jean-Jacques ROUSSEAU, La Nouvelle Héloïse, 1761. (Quatrième partie, lettre XVII)

• Au 17ème siècle, le théâtre met en scène les passions humaines. vous direz sous quelle forme en puisant des exemples chez les auteurs que vous connaissez ?

  Au 17ème siècle, le théâtre met en scène les passions humaines. Vous direz sous quelle forme en puisant des exemples chez les auteurs que vous connaissez ? Le XVIIe siècle a été une période fondamentale dans l'histoire du théâtre occidental et plus particulièrement du théâtre français. A cette époque, en effet, l'esthétique classique a lentement émergée, imposant peu a peu ses règles, ses canons, sa pensée de l'homme et de l'histoire. Lorsque nous parlons de théâtre, il faut bien voir quelles s...

• Les problèmes de l'homme au 18e siècle.

  Les problèmes de l'homme au 18e siècle. Le XVIIe siècle avait surtout étudié l'âme humaine. Le XVIIIe cherche à promouvoir une philosophie de l'homme. Il ne se contente plus de la sagesse traditionnelle qui ramenait tout à Dieu. Il s'interroge sur les fondements du droit, sur la morale et sur le gouvernement des États. Le dogme primordial de cette nouvelle philosophie est la loi naturelle. On s'accorde à reconnaître à la loi naturelle un caractère d'universalité. Mais les définitions que l'on en...

• Quelles sont les véritables différences entre la prose et ta poésie ?

  Introduction : a) On a souvent tendance à croire que tout ce qui s'écrit en vers est poésie, que tout ce qui s'écrit en prose est... disons : prose, faute d'un meilleur mot. b et c) Mais les faits sont là pour démentir cette opposition élémentaire. I. — Le démenti des faits : a) La versification n'est pas la poésie. Fénelon écrivait déjà dans la Lettre à l'Académie : « Il y a des gens qui font des vers sans poésie ». La poésie ne se réduit pas, en effet, au seul respect des règles de versificati...

• Les aspects comiques d'une comédie vous semblent-ils n'avoir qu'une fonction de divertissement ?

  Définition : On distingue classiquement cinq niveaux de comique : le comique de geste (chutes malencontreuses, gags divers,), le comique de mots (jeux de mots, répliques spirituelles), le comique d'intrigue ou de situation (quiproquos, rencontres fâcheuses), le comique de mœurs (satire du milieu social, de certaines professions) et le comique de caractères (caricature des grands défauts humains, avarice, colère, snobisme, etc.). Le sujet pose un « faux problème ». Le divertissement n'est inconte...

• Les écrivains français ont toujours eu le goût des écoles. Toujours ils ont aimé à se regrouper autour d'un terme abstrait: classicisme, romantisme, réalisme, naturalisme, symbolisme, existentialisme. A la vérité, les frontières de ces concepts sont confuses. Les grands écrivains ne sont jamais les prisonniers d'une doctrine, même lorsqu'ils en sont les parrains. Leur puissance de création fait éclater les cadres. Vous commenterez ces lignes d'André Maurois ?

  Introduction. — (Placer tout de suite le débat sur le terrain historique.) Qui étudie l'histoire de notre littérature est à la fois aidé et déconcerté par la présence un peu voyante d'étiquettes sous lesquelles on groupe les auteurs : aidé, parce que l'écrivain français, sauf exceptions assez rares, n'est pas un isolé, qu'il prend volontiers sa force dans ou contre des courants littéraires par rapport auxquels il entend se définir; déconcerté aussi, parce que, dans la pratique, une fois qu'on s'...

• La sensibilité en poésie au XVIIIe siècle.

  La sensibilité en poésie au XVIIIe siècle. Les rapports entre la poésie et le sentiment commencent à être plus clairement aperçus. Helvétius écrit dans son livre De l'esprit :« Le sentiment est l'âme de la poésie ». Diderot affirme que la poésie ne peut s'épanouir qu'en dehors des exigences mesquines du goût. Mais ces audaces restent théoriques. La poésie ne se dégage que timidement des anciennes formules. La poésie dite descriptive pourrait faire illusion. Sa vogue est liée à l'éveil du sentime...

• Les salons philosophiques au XVIIIe siècle.

  Les salons philosophiques au XVIIIe siècle. Dans la seconde moitié du siècle, l'influence des salons• sur la vie intellectuelle devient prépondérante. Ils dirigent les courants d'opinion. Ils consacrent la gloire littéraire. Ils font, dans bien des cas, les élections à l'Académie. Certains hommes de lettres, Grimm, l'abbé Galiani, doivent leur réputation moins à leurs écrits qu'à la place qu'ils ont tenue dans les salons. Toutes les classes s'y coudoient. Les philosophes y prennent conscien...

• Les oeuvres du passé sont bonnes pour le passé, elles ne sont pas bonnes pour nous. Expliquez ce jugement d'Artaud et discutez-le à partir de vos lectures sans vous limitez au XVIIe siècle ?

  S'élevant contre les œuvres du passé et la fixité d'une pensée « révolue », Antonin Artaud s'élève du même coup, non seulement contre l'ancienne tradition littéraire mais encore contre l'impact négative que ces œuvres peuvent avoir sur l'écrivain moderne (et par extension sur le lecteur). Selon ce théoricien du XXe siècle, la survivance ou plutôt l'imitation du passé est vraisemblablement nuisible à la qualité de l'œuvre littéraire. Son jugement soulève différentes questions : que nous apprend l...

• Les salons philosophiques du XVIII ième siècle

  LE SALON DE MADAME DU DEFFAND (1740-1780) Mlle de Vichy épousa le marquis du Deffand, mais se sépara bientôt de lui et mena une existence très libre. Elle tint d'abord salon rue de Beaune, puis, de 1740 à 1780, rue SaintDominique, où elle reçut tout un monde d'écrivains, de philosophes, de savants, ainsi que des grands seigneurs et des étrangers. Ses hôtes les plus célèbres furent Fontenelle, Montesquieu, Marivaux et les principaux encyclopédistes. Mme du Deffand avait gardé les manières d'autre...

• Doctrines philosophiques du 19 ième siècle.

  Doctrines philosophiques du 19 ième siècle. L'esprit des encyclopédistes ne s'est pas éteint avec le XVIIIe siècle. Il anime un groupe de penseurs désignés sous le nom d'idéologues. Ces penseurs, qui se réclament de Locke et de Condillac, fondent toute leur doctrine sur l'étude des idées. Ils ont le dogmatisme en horreur. Ils ne tiennent compte que des faits et de l'expérience. Ils professent le matérialisme et cherchent à établir une morale utilitaire. Ils croient au progrès. En politique, ils...

• LA BATAILLE DE L'ENCYCLOPÉDIE (1751-1772)

  L'oeuvre écrasante à laquelle Diderot voua sans défaillance et avec désintéressement une grande partie de sa vie mit plus de vingt ans à paraître et fut en butte aux attaques les plus violentes. UNE VASTE ENTREPRISE. A la fin du XVIIe siècle et au début du XVIIIe, de nombreux dictionnaires avaient été publiés : outre ceux de Moreri, de Bayle (1697) et le dictionnaire de Trévoux, des dictionnaires de sciences, de philosophie ou de beaux-arts avaient révélé au public l'utilité des ouvrages de vulg...

• La carrière politique de Chateaubriand

  CHATEAUBRIAND ET LA RESTAURATION Chateaubriand salue avec joie le retour des Bourbons et, sans abdiquer son indépendance, il se met au service de la Restauration. Pendant les Cent Jours, Louis XVIII, réfugié en Belgique, le nomme ministre de l'Intérieur; puis, après Waterloo, pair de France. Mais Chateaubriand déplaît au roi en publiant De la Monarchie selon la Charte; il passe bientôt à l'opposition ultraroyaliste et fonde un journal, Le Conservateur, où brille son talent de polémiste; lorsque...

• Voltaire

  Voltaire Nous suivrons l'oeuvre de Voltaire dans l'ordre intellectuel ; dans l'ordre métaphysique ; dans l'ordre politique et social. Voltaire et la littérature d'idées Dans l'ordre intellectuel, une première position de Voltaire est de vouloir que l'écrit apporte, du moins s'y efforce, un enrichissement à la connaissance ; qu'il constitue une acquisition pour l'esprit. Cette volonté, s'il ne l'a pas formulée, éclate en cela que presque tous ses ouvrages, voire ceux en vers, sont des ouvrages d...

• L'école doit certes ouvrir sur la vie: mais l'ouvrir à la vie est une ineptie destructrice. Qu'en pensez-vous ?

  La fonction de l'école, et la position qu'elle doit adopter par rapport au monde extérieur représentent un sujet souvent débattu par les hommes politiques, la presse, les enseignants, les parents et les élèves eux-mêmes. Roger Ikor, dans son livre Je porte plainte, donne sa position à ce propos : « L'école doit certes ouvrir sur la vie, mais l'ouvrir à la vie est une ineptie destructrice. » La formulation un peu surprenante de cette phrase ne doit pas faire oublier qu'elle présente un point de v...

• Comment faire une dissertation littéraire ?

  1. L'élaboration de la dissertation La dissertation passe pour difficile parce qu'elle implique chez le candidat un certain nombre de qualités et de connaissances : sûreté du jugement et parfois agilité de l'esprit en présence du sujet, culture, logique, aisance de l'expression. 1. Comprendre le sujet On ne consacrera jamais trop de temps à l'analyse du sujet. Trop souvent les étudiants comprennent mal l'intitulé qui leur est proposé. Comment parvenir au but quand une mauvaise direction a été pr...

• Explication linéaire olympe de gouges - La littérature d’idées du XVIe siècle au XVIIIe siècle

  La littérature d’idées du XVIe siècle au XVIIIe siècle Œuvre intégrale : Olympe de Gouges, Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne Lecture cursive: Laetitia Colombani, La Tresse Lecture linéaire 5: Femme, réveille-toi ; le tocsin de la raison se fait entendre dans tout l’univers ; reconnais tes droits. Le puissant empire de la nature n’est plus environné de préjugés, de fanatisme, de superstition et de mensonges. Le flambeau de la vérité a dissipé tous les nuages de la so...

• SÉQUENCE 2 - Objet d'étude : La littérature d'idées du XVIe au XVIIIe siècle explication de texte n°8 (Postambule)

  SÉQUENCE 2 - Objet d'étude : La littérature d'idées du XVIe au XVIIIe siècle explication de texte n°8 (Postambule) 1 1 Femme, réveille-toi ; le tocsin de la raison se fait entendre dans tout l’univers ; reconnais tes droits. Le puissant empire de la nature n’est plus environné de préjugés, de fanatisme, de superstition et de mensonges. Le flambeau de la vérité a dissipé tous les nuages de la sottise et de l’usurpation. L’homme esclave a multiplié ses forces, a eu besoin de recourir aux...

• L'Encyclopédie a exercé sur l'évolution de notre monde moderne une influence capitale ?

  Analyse du sujet et problématisation Le sujet porte sur les philosophes du XVIIIe siècle, c'est-à-dire sur le mouvement des Lumières. Notons que ce qu'on entend par « philosophes » ici regroupe aussi bien des penseurs ayant élaboré des théories, que des hommes de lettres ayant exprimé des thèses et des concepts à travers leurs œuvres. Ceux qu'on appelle les « Philosophes des Lumières » étaient donc souvent des hommes de lettres à part entière - et les créateurs ne répugnaient pas à faire de leur...